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绝色女羽士
东岳泰山的斗姥宫里，有一个女羽士，名叫静莲，是个绝色的好意思女子。有一位念书东谈主郑生是闻明的士东谈主，前去拜谒静莲后，两东谈主互相休养，于是就在静莲的禅室中摆了一张床榻，春风一度，极尽男女欢爱。
浓情蜜意之后，静莲对郑生依依不舍，低声说谈：“郎君跟我有了一宵之情，也让我多年修行的决心毁之一朝。不知你畴昔有什么策动，你是不是思过跟我结为配头，图百年偕老呢？”郑生此时却言辞耀眼，回报说：“你不要太心焦，这件事还要缓缓来，容我缓缓图之。”
静莲闻言，察觉到郑生并不真贵这段男女之情。于是她不再言语，第二天不声不吭脱逃，不知去了什么场所。郑生四处寻找，耐久不见思绪。
过了六年之后，郑生参加完科举查考，再次登上泰山。他思起畴昔与女羽士静莲之事，忍不住又在山中苦苦寻找，最终在后石坞一座残骸的小寺庙里找到了静莲。
此时静莲身边果然有了一个五六岁的小孩子，咿咿呀呀正说着童语。原本这孩子即是畴昔两东谈主“今夜情”后怀胎暗暗活下来的。
郑生策动与她带着孩子一同回家去，静莲却说：“郎君你把我当成什么东谈主了？畴昔我曾给过你契机，缺憾的是你格调缺乏，让我透顶寒了心。作念东谈主贵在活得欢腾安详。况且我洋洋自得，如今特性照旧养成，超逸无羁，何如可能像等闲东谈主家的女子缠足扎发为了布帛菽粟而奔跑，伺候男东谈主，相夫教子？”说来说去终是不愿。
郑生无奈，只得带着男儿下山。十五年后，郑生的男儿选取秀才，静莲专程前来庆贺，子母终于相认。子母两东谈主抱头哀泣，大放悲声。
郑生顺便劝静莲留住来，享受男儿带来的荣耀，静莲照旧不愿。郑生与男儿苦苦遮挽，于是在村前建了一座慈云庵，让静莲在庵里清修。自此过后，郑生与静莲二东谈主如鱼得水。
（出自《小豆棚》）
移葬
唐高宗永徽初年，张琮担任南阳县令。有一天晚上睡眠的时候，他听到台阶下的竹林里有呻吟之声，于是起身前去稽察，却什么也莫得看到。
就这样，好几个晚上那呻吟声齐是如斯，张琮感到卓绝奇怪。于是他就祈祷谈：“若是是神灵，就出来跟我说言语吧。”
这天夜里，片刻有一个东谈主从竹林中走出来。此东谈主仪表卓绝和粗拙不胜。这东谈主走向前来，自我先容说：“朱粲之乱时，我在兵乱中被朱粲所杀，尸骸恰是被丢弃在县令当今所住的厅堂前。一只眼睛被竹根所伤，难受不胜。因为县令您仁义明朗，是以我才来告诉您我的处境。但愿您能把我尸骨移葬一下，我不敢健忘您的大恩大德。”
县令张琮听了这话，有些吃惊，问谈：“既然是这样，为啥你不早说呢？”于是搭理为他移葬。
第二天，张琮准备好了棺材，让东谈主在竹林边深挖，果然找到一具尸首，发现竹根一语气了尸体的左眼睛。于是张琮让东谈主为尸体换上了新穿着，改葬到城外。
这之后，张琮审案时，杖杀了一个乡间老者。老者家东谈主准备复仇，谈论好等张琮夜间出门时入手，顺便杀了他。
不久城中发生失火，火势推广烧了十几户东谈主家。张琮准备出去到现场携带救火，却见之前阿谁鬼挡在他的马前，说：“县令夜深去那边啊？别出去，会遭逢有东谈主谋杀你。”
张琮问杀手是谁，鬼说：“是前段本事县令治罪的老者家东谈主。”县令于是回身回到屋里，莫得出门了。
第二天，派东谈主去搜捕老者一家，审问之后，果然一切如鬼所说。于是张琮将这些东谈主十足治了罪。
到了夜里，张琮去祭祀移葬过后阿谁鬼的茔苑，又刻了墓志铭在石碑上，写谈：“身徇国难，死不忘忠。烈烈贞魂，实为鬼雄。”
（出自《广异记》）
食虾蟆野菌
连年间，有一个念书东谈主可爱吃鳝鱼、鳖和虾蟆，这方面很有心得。他曾说过：“这三样东西不成杀，大的有毒，能夺东谈主人命。小的虾蟆能让东谈主的小便秘聚在脐下，憋得生疼，以致令东谈主至死。此时应该用一大盒生豉，放进半碗新打的井水或泉水中浸泡，让豉水变浓厚后服用，危境就废除了。”
淳化县中有一个庶民支氏，在昭觉寺为梵衲们设斋，用了一种玄色有黑点的野桑葚，有些是红色的有黄白黑点的，作为斋食，领域梵衲们吃了十足上吐下泻，也有的梵衲竟然中毒而死。
那时有郎中匆匆出主意说：“只有挖地作坑，用新取来的水倒进坑中搅动再清楚，名叫地浆，每次服一小盏，不逾越三次，毒性就解了。”那时按照这个倡导，也确凿救了不少东谈主。
蕇菌这些东西，齐是草木变化而生成的。长在树上的，称之为蕇；长在地上的，称之为菌。它们齐是因为潮湿郁蒸而孕育的。
还有孕育在老套尸骸和毒蛇之上的，这种东西个头大，光洁亮堂。东谈主们误以为是灵芝，吃下去随即毙命。是以我写下来让全球有所警悟，幸免误食。
（出自《茅亭客话》）
转生
宋蒙泉说：孙峨山先生，有一次旅行到高邮时，在船上卧病不起。忽然以为就像散布上了岸相同，以为纰漏爽适。不一会儿有东谈主领他向前走，他迷糊涂糊健忘了为什么要向前走，也莫得问。
接着来到一户东谈主家，门庭豪华，院落清洁。渐渐走进内室，见一个少妇正在出产。他思退缩，被领他来的东谈主从背后拍了一掌，就眩晕不省东谈主事了。
等过了好久他缓缓醒过来的时候，发现我方体态照旧爽气，被裹在锦绣的襁褓里。心里显著这是照旧转生，也无可若何。
萝莉 崩坏：星穹铁道他思言语，以为一股冷气从囟门灌进，就说不出来了。环顾室中，室中的几案床榻器物陈列和春联字画，齐看得十分明晰。
到了第三天，婢女抱着他沦落，失手掉在地上，他就又失去了知觉，醒来的时候，发现仍旧在船上。
家东谈主说，他照旧断气三天，仅仅因为算作柔嫩，心窝还温热，才没敢入殓。
孙峨山先生匆匆要了一张纸，写出我方的见闻，派东谈主沿他所走的道路去找那户他也曾转生的东谈主家，告诉主东谈主不要过分责打婢女。然后，才缓缓把事情的进程谨防告诉家东谈主。
今日他的病就透顶好了，于是切身赶赴他也曾转生的东谈主家，见到婢女老媪等东谈主，仿佛齐清醒。这家主东谈主大哥无子，与孙峨山先生相对怅然嗟叹，齐说太奇怪了，也就算了。
近些年，通政梦鉴溪也遭逢肖似的事情，也难忘走过的路和转生那家的宗派。过后前去拜访，果然这一家生的男儿今日就死了。不久前在值班的场所，内阁学士图时泉讲得很谨防，大抵与峨山先生阅历的相肖似。
独一不同的极少是孙峨山先生难忘赶赴转生的状态，不难忘复返时的情况；梦鉴溪则往复齐难忘很明晰，况且途中还碰见了他先前照旧死亡的夫东谈主，到家进房间时见到夫东谈主与女儿一齐坐着。
按，我认为，佛家对于循环转生的学说，是儒家一直摒除批判的。但试验上时常有转生的事，前因成果，按真义说莫得错。
仅仅孙峨山、梦鉴溪两位先生，短本事参加循环，随即又返归本色，无缘无梓乡现出了这样个循环转生的泡影，按佛家时常的循环之说就说明欠亨了。“对于寰宇高下四方以外的疑问，圣东谈主存而无论”，那么，这个问题就暂且存疑吧。
（出自《阅微草堂札记》）
犬奸
青州有一个商东谈主，终年做交易在外，时常一年齐不回家一次。家里养着一只白狗，他的太太就引着它与我方性交，狗便习以为常了。 一天，丈夫追念，与太太同睡一床。白狗片刻进屋窜上床，竟把商东谈主活活咬死了。
自后，邻居们稍许听到了极少这件事情的进程，纷繁仗义持言，于是前去县衙告了官。官府拷打这个妇东谈主，妇东谈主即是不愿认同，于是县令便将她押进了监牢。
接着官府又命公役把那只白狗牵来，狗来了之后又把妇东谈主叫出来。那狗见了妇东谈主，直接跑到妇东谈主身前撕碎穿着作念出性交的姿势。直到这时，妇东谈主才莫得倡导辩解，只好照实认同了。
官府派了两个公役，押着妇东谈主和那只白狗上解部院，一个公役押送妇东谈主，另一个公役押着白狗。一齐上有景象看东谈主、狗性交的，就交钱行贿这两个差役。差役收了钱，便叫狗与那妇东谈主交配。
所到之处，不雅看的东谈主常有几百东谈主之多，差役因此也大发其财。自后，妇东谈主和狗齐被判了刑，被一寸一寸地割死了。
唉！寰宇之大，确凿无奇不有。然而长着东谈主样却与狗相交的，又何止这妇东谈主一个呢？
（出自《聊斋志异》）
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